龙口，历史悠久，古风浓郁，既尝风气之先，又袭千年古韵。世代相承的方言，珍存了先祖的遗迹，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”让我们循着方言这个时光隧道，回溯久远的世界，探寻祖先的生活，感受这片古老土地的文化根脉。《龙口趣话》，说古谈今，方言俚语，世道大千，诚征稿源，欢迎献作。各位小伙伴们在我们大龙口除了新鲜的海鲜清新的空气另外感受到“黄县话”的魅力了吗？具有地方特色的方言令人感到十分有趣今天小编就来和大家分享黄县话小段子“依与倚”“依”，会意兼形声字，甲骨文从衣，中有一人，会人贴靠着衣服之意，或言象人在胞衣中形，两种解释均可，衣也兼表声，故“依”之本义为依靠，如依偎。引申指傍着，如白日依山尽。由紧靠引申为抽象义，指依赖、依托，如唇齿相依、相依为命。由依赖又引出依照、顺随义，如依法治国、不依不饶。黄县话里这个义项用得比较多，比如：这件事儿我不能依你；你就依他这一次吧；依儿我嘞意儿啊，这事儿不能算完；这事儿处理完喽她还不依他，要他赔不是。黄县有句俗语叫“依依事件儿”，有按照惯例、做做样子、随风就俗的意思，亦是从众心理的一种体现。比如人死后烧倒头包袱、烧盘缠，烧金山银山、童男童女，还有纸扎的汽车、楼房、电视、手机等，俗话说“人死如灯灭”，烧这些纸活儿又有什么用呢？不过依依事件儿罢了，别人这么做，咱也就跟着做。过七月七人家磕巧饽饽，用线穿了，下面缀上红布和小沙果，让孩子提溜着玩，咱家也多少得磕些，依依事件儿。去到一个新地方，要入境问禁，入乡随俗，说话行事要依依事件儿，不违背公序良俗，才能不为人所拒斥。这里“件”轻声减音，“ian”读作“in”，“豆面”“熨怜”“今年”均作如是读。人相互依赖，自然会产生情感，所以“依”又有留恋、不忍分离的意思，如依依不舍。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这里“依依”形容树枝柔弱，随风摇摆，有依恋之意。黄县话有个词儿叫“安老符实”，是老老实实的意思，比如：你就安老符实过你嘞日儿吧，别想三想四嘞。也说作“依老符实”，这说明“安”“依”同义，有安静、安稳的意思，黄县话里有个词儿叫“依儿依儿嘞”，与“住住儿嘞”词义相近，用的就是此义，比如小孩子尿裤子了，大人会说：“你走儿这依儿依儿嘞站儿，我去拿条裤儿给你换上。”“依”的这个义项字书中没有，或许是黄县话独有的吧，也是由其本义引申而来的，依靠有靠着不动之意隐含在内。《说文》：“依，倚也。”“倚，依也。”等于什么也没说，但这也说明“依”“倚”是可以同义互释的。两者该如何区别？首先读音不同，“依”读作yī，“倚”读作yǐ。再者它们的含义也有所不同，“依”的动作比较温柔，更注重内在的情感联系，如小鸟依人；“倚”指斜靠着（古人用词往前为“凭”，如“独自莫凭栏”“怒发冲冠凭栏处”，皆为前按，往后或往两边靠则为“倚”），偏重于外在的支撑，如倚儿门框。恋人们“偎依”在一起决不能换成“偎倚”，那样就不是亲密而是顶牛了。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”这就是成语“倚马可待”的出处，身靠马上，以为支点，故用“倚”，用“依”就太缠绵了，快要融化的感觉，怎么可能还下笔千言呢？南宋戴侗《六书故》辨析二者的差异：“偏颇依倚，声义近而微不同。颇甚于偏，倚力于依，察声之广狭轻重，义可知也。凡文各有义，以彼喻此，终不亲切。《说文》依倚互相释，此类甚多，盖无所取之，取诸近似而已。”以力量的大小来区别，“倚”用力要大于“依”，这也不失为区别二者的一种简便快捷的办法。“倚”后引申出仗恃义，如倚老卖老、倚势欺人，所仗恃的依然是外力，而不是内在的力量。作者：王东超
